Психологическая помощь тоже значение имеет. Вот только в чем она выражается и на что опирается?
Там же на Халхин-голе танковую бригаду Михайлова сопровождали истребители, ведущие непосредственную воздушную разведку. И в качестве психологической помощи крутили в воздухе фигуры, на что танкисты на башнях отвечали им "ура" и флажками. Вот только кроме такого развлечения эти самолеты в воздухе означали: если японцы сунутся, то будут моментально атакованы, отогнаны и издырявлены, не нанеся вреда тем, кто на земле.
Блин, вот именно, что эти самолеты означали конкретную физическую защиту. Даже если бы они не выписывали в воздухе кренделя, их присутствие все равно поднимало бы дух танкистов - потому что это конкретная физическая защита, а не психологическая помощь.
А чем подкреплялась эта самая "поддержка в час нужды" со стороны Гендальфа? Чем-то вроде знаменитого "Денег нет, но вы держитесь"? В смысле, что однажды (но не теперь!) все уладится и станет зашибись?
В общем, да. В каноне мы его именно за этим и видим, причем даже не всегда с обещанием когда-нибудь потом налаживания. В основном из него сыплется одно и то же "Тьма згущаиться". Но даже и об этой темной сгущенке скольких человек может оповестить одна персона, у которой нет даже рупора?
Ведь являть эту самую айнурскую мощь по канону Гендальфу запрещено! Даже дождика на деревню нагнать в засуху или ключ открыть - и то нельзя.
А почему Вы думаете, что он вообще это умеет?!
Не знаю, насколько остра речь Гендальфа в английском оригинале, но в переводе это обычная наглость. А уж упреки глупости со стороны этого существа - все равно что насмешка над жидкими волосами со стороны лысого.
Да я вот перебираю в памяти и чо-то не могу припомнить каких-то прям классных и удачных реплик Гэндальфа. Даже у совершенно третьестепенного Даина есть такая реплика, а в исполнении Гэндальфа что-то не припомню. Хотя, конечно, может, это память мне изменяет, но факт есть факт. Хотя при таком обилии реплик Гэндальфа количество удачных фраз чисто статистически должно быть заметное.
Даже если пешешествовал Гендальф исключительно по проезжим дорогам и останавливался в деревнях и трактирах - ему нужно было чем-то еду и ночевку оплачивать. Пусть в деревнях его пускали за стол и на полати по древнему закону "помоги и тебе помогут". Да еще в обмен на новости и интересные рассказы. Но в трактирах-то надо было платить! Ну и, естественно, покупать или хотя бы чинить одежду и обувь. А коли "не собирал себе ни богатства, ни последователей", то кто его средствами снабжал? Не промышлял же Дедуля кражами на манер Паниковского?
Да в том-то и дело, что с котомкой путешествовали именно что по обитаемой, населенной местности!! Где хоть одна деревня за день гарантированно попадется! Где ты гарантированно получишь ночлег - хотя бы в хлеву или на сеновале, где ты получишь еду - в качестве жеста гостеприимства, за байки, за какую-то выполненную работу, или милостыню попросишь, или хоть картошку с огорода украдешь.
Но в том-то и дело, что канонически между тем же Бри и Ривенделлом нет ни одного населенного пункта!! Даже очень маленького. На протяжении более чем пятисот километров. А это даже если по 20 км каждый божий день без перерыва (что для пешехода заведомо нереально) - это 26 дней, почти четыре недели пути. В скобках: как это расстояние хоббиты умудрились преодолеть за три недели, да еще и плутая по болотам и прочим курмышам - не знаю, не спрашивайте.
Так вот на протяжении этих пятисот с лишним километров рассчитывать можно только на себя и всю еду и ночлег обеспечивать себе самостоятельно.
Кирдан, вон, признал с первого взгляда особые качества Гендальфа. Но что, этот король при каждом визите нашего проповедника насыпал ему сумку серебра?
Да даже если насыпал - никого ж вокруг нет! Местность же ненаселенная! У кого там покупать?!
Вообще посох был самым обычным снаряжением далеко идущих. на него при ходьбе помогает. Хотя часто он использовался для переноски имущества, чтоб не в руках, а на плече. И для разгрузки плечевого пояса.
В общем, посох был такой обычной вещью на дорогах, что выделять по нему кого-то - все равно что выделять по наличию головы.
Вот именно. Если эти люди считали Гэндальфа эльфом, то гораздо приметнее и страннее для них была бы его борода, а не посох. Нет ничего удивительного, что эльф с посохом. Но что он с бородой?! Да и вообще, что он старый?! Гэндальфа скорее звали бы "Старым эльфом", а не "с посохом". Да еще он и курит, дым изо рта пускает - а в каноне вообще-то подавляющее большинство жителей Средиземья НЕ курят и даже понятия не имеют о курении. Строго канонически курят хоббиты, причем даже хоббиты курят не все (Сэм вот, к примеру, не курит, и Фродо не курит). Далее: курит Гэндальф и обезьянничающий его Саруман. Курит Арагорн - но он начал курить, еще когда был хоббитом. Профессор придумал эту черту еще для хоббита на деревянных ногах, и в этом курении не было ничего удивительного, это же хоббит из Шира - а потом эта черта так и осталась и перешла на Арагорна. То есть Арагорн курит не потому, что курят Следопыты (они как раз не), а потому что он бывший хоббит. Если бы Профессор сразу задумал его как человека, Арагорн бы тоже не курил. И еще курят Торин и Гимли (которые могли подцепить эту привычку, контактируя с Широм). Причем все остальные гномы Компании не курят. И после пускания колечек в доме Бильбо мы больше не видим Торина курящим, и от отсутствия табака он, в отличие от Гимли, нисколько не страдает, то есть курильщик он весьма эпизодический, от случая к случаю, а не на постоянной основе (блин, для этого слово же есть какое-то, не для курильщика, а вообще когда кто-то привычки не имеет, но при случае может, но слово прям из головы вон!).
То есть для жителей Средиземья за пределами Шира и Бри курение Гэндальфа - это какой-то странный фокус. И они обращали бы внимание на то, что он дым изо рта пускает, а не на какой-то там посох.
