"Но последний пришедший был назван среди эльфов Митрандиром, Серым Странником, ибо он не жил ни в каком месте и не собирал себе ни богатства, ни последователей, но постоянно ходил туда и сюда в Западных землях от Гондора до Ангмара и от Линдона до Лориэна, поддерживая весь народ во времена нужды".
Нет, не могу я это комментировать! Ослепляет меня это сияние, ничо не вижу, по клавишам не попадаю!
Так где, где он ходил, этот Гэндальф Христос? Среди кого? Зачем?! Там же канонически никто не живет!! На всем этом огромном пространстве канонически обитаемы Линдон, Шир, Бри с тремя деревнями, Ривенделл. Все! И на юге где-то там дунлендинги, рохиррим и Гондор. И снова все. Так какого черта наша сьюха шатается по пустым землям?! Кому она там несет добро и свет?! И те места, где все-таки кто-то живет - какая поддержка требовалась эльфам Линдона, Ривенделла и Лориэна? Какую нужду они знали? Нужду в чем?! Какие глады и моры преследовали их?!
Тем более, что в Ривенделле и Лориэне волшебные кольца, делающие эти локации невообразимо прекрасными. Да и вообще, если эльфов что-то не устраивает, если их прям осаждает нужда, у эльфов есть универсальный рецепт от всех несчастий - чемодан, Гавани, заморский рай.
Далее Шир - но Гэндальф вплоть до Долгой Зимы вообще мимо ходил неутомимо, и хоббиты ничем не привлекали его внимания. В Бри тоже незаметно, чтобы Гэндальф чем-то им помогал. Во всяком случае, с благодарностями к нему там никто не кидается, и он просто ночует там в трактире.
Остаются Гондор и Рохан. Так чем поддерживал Гэндальф миллионы живущих там людей? Даже если начать квохтать, что психологическая помощь - это так важно, так важно (да, в Средиземье же все зажравшиеся с жиру бесящиеся современные горожане с доставкой еды на дом и избытком бытовой техники), скольким людям из этих миллионов Гэндальф в принципе может помочь?
"Теплым и пылким был его дух (и он был усилен кольцом Нарья), ибо он был враг Саурона, противостоя огню, что пожирает и опустошает, огнем, что возжигает и помогает в безнадежности и беде"
А конкретно, конкретно что это означает? Что конкретно скрывается за этими возвышенными словами и метафорами?
"но его радость и его скорый гнев были скрыты в одеяниях серых, как пепел, так что только те, что знали его хорошо, мельком видели пламя, что было внутри".
Что-то неприличное присутствует в этих серых скрывающих гнев и радость одеяниях. Вот скрыты они, скрыты, а потом он кааак распахнет одеяния свои! А там такая радость, такая радость! Или наоборот, такой скорый гнев, что ховайся в бульбу.
"Веселым он мог быть и добрым к юным и простым"
Ну, к простым - это понятно. "Simple" - простой/несложный/простоватый/простодушный/наивный/прямой/незатейливый/скромный/глуповатый/незнатный и т.п. Вот таких простачков наш мудрец любил и был к ним добр - с ними так легко быть мудрым, знающим, величественным, чтобы они тебе в рот смотрели. С умными такого уже не прокатывало, поэтому он их и не жаловал. С умными сложно, они умные. А с дурачками-то - тю! На дурака не нужен нож, ему с три короба наврешь, и делай с ним что хошь.
Но почему Гэндальф был добрым к юным? А к старым? А к персонам среднего возраста? К чему это отдельное упоминание доброты к юным?
"и все же быстрым временами на острую речь и упреки глупости"
Это верно. Гэндальф взвивается моментально, чуть что не по нему.
"но он был не горд и не искал ни силы/власти, ни похвалы"
Да, он искал всего лишь добровольного послушания. Это совсем не то же, что сила/власть, это надо понимать. Похвалы он тоже не искал, но неумеренным похвалам в свой адрес нисколько не препятствовал.
"и так вдаль и вширь он был любим среди всех тех, что не были сами горды".
Позвольте, кем, кем он был любим? В Шире его считали подозрительным бродячим колдуном. В Бри тоже на шею не кидались. Боялись - это да (трактирщик боялся), но чтобы любили - чо-то не видать такого. И в Рохане цветами не встречали. И даже в Гондоре появление Гэндальфа сопровождается не всенародным "ура!", а всенародным же: "если явился Гэндальф, беды на пороге". Вот разве что в Лориэне любили, очень плакали по нем. В общем, читаю фразу и недоумеваю, а где она, эта любовь вдаль и вширь? А потом до конца дочитываю: "среди всех тех, что не были сами горды" - аааа! ну, вот теперь все понятно. Это он негордыми любим. А остальные, кто не любит - ну, это они сами гордецы, сами виноваты. Вообще офигеть подача: Гэндальфа любят все правильные, а кто не любит, тот сам неправильный.
"Большей частью он путешествовал неутомимо пешком, опираясь на посох; и так он был назван среди людей Севера Гэндальфом, «Эльфом Посоха».
Во-первых, а почему не на лошади? Это просто удобнее. К тому же а походное барахло Гэндальф все на себе таскал? Даже если он путешествует всего лишь из Шира в Ривенделл, это пять недель пути. И почти все эти пять недель надо ночевать под открытым небом и всеми превратностями климата. Так хотя бы волшебное одеяло канона, позволяющее в любую погоду на голой земле спать, у Гэндальфа должно быть с собой! А где оно? А еда на эти пять недель пути? Ну, уж Гэндальфа, надеюсь, никто не подозревает в том, что он сейчас кинется охотиться. Да ему и нечем охотиться! У него ни лука, ни даже рогатки. Так что вся еда должна быть у него с собой на горбу. То есть странствуя всего лишь из Шира до Ривенделла, он должен тащить на себе одной только еды на пять недель. А еще хотя бы смену белья, расческу, нож, котелок и прочую дребедень. Все это он, блин, должен нести на себе! А он такой с сумкой налегке гуляет, ага.
Во-вторых, а где он вообще хранит вещи? Или он настолько бомж, что в прямом смысле слова все свое носит с собой? И зимнее, и летнее, и демисезонное, и смену белья, и носки, и вообще все-все-все?
А где он все это берет? Кто снабжает его плащами, сумами, сапогами, шарфами, шляпами, трубками и табаком?
И в-третьих, почему именно посох все так выделяли в облике Гэндальфа? Это что, было такой невидалью? Или у него был какой-то необыкновенный из ряда вон посох? Почему не "Эльф шляпы", не "Эльф бороды", не "Эльф трубки"?
