Измученный гонец, полудохлая лошадь, Эорл, в молчании принимающий решение-это красиво написано.
Но невероятная напыщенность речи все портит. О, да, конечно, этажыэпос™, а там любят напыщенно выражаться. Но беда в том, что здесь эта напыщенность сочетается с навязчивой, хрестоматийной дидактичностью воскресной школы. О, Тьма, куда бежать, война с Сатаной... Напыщенных эпических фраз у Профессора много где в каноне, и они смотрятся нормально. Тут проблема не в напыщенности как таковой, а в содержании. Это не Эорл, это пастор на воскресной проповеди. "Отец мой, остановитесь! Мы пришли сюда не за этим" (с)
И последнее заявление насчет Тьмы -это он о чем?
Да все о том же, о местном сатане.
А куда вы до сих пор бегали от Тьмы? Неужели в Гондор? Когда такое было?
Как куда? Вон аж куда. Уже в самый угол между горами забились, храбрецы. Просто через горы уже перелезть не смогли, а то бы и дальше побежали.
Слушьте, я тут вот чего не понимаю: если они только бегают и бегают от Тьмы, то как сейчас они собираются давать ей отпор? А если они все же могут давать ей отпор, то почему бегали от нее до сих пор?! О, нас совсем злая Тьма угнела, в угол загнала, поэтому давайте выйдем и дадим ей бой - ребята, а почему вы не давали ей бой раньше? Почему вы от нее бежали и бежали, пока в углу не оказались?
А, ну понятно. Если Мундбург падет, Тьма примется за нас. Поэтому пойдем и поможем Мундбургу, чтобы Тьма и дальше нападала на него, а нас бы не трогала.
И еще насчет эотеод жили в мире, но это, мол могло измениться, если их повелитель поехал на битву далеко на юг. В каком смысле? В том, что когда враг узнает, что дома никого нет, то он нападет?
Ну да, в этом. Вот сейчас все тихо, а как узнают соседи, что войско ушло, там сразу и нападут. Потому что соседи плохие. У Добра всегда плохие соседи - оно же Добро. За его границами же Зло.
То есть в регионе эоткод держали всех в страхе?
Так в том-то и прикол, что да. Профессор пишет, уверяет, что это был мирный и хороший народ, вот и сюда-то переехал только потому, что тут злые ангмарцы жили, их можно прогонять, а другие народы этот народ не трогал. И сейчас-то этот народ живет - только оборону от соседей держит, а сам ни-ни. Но по факту картина совсем другая. Потому что если варварский народ, живущий еще протогосударственным вождеством, способен в две недели (а хоть бы и в двадцать) выставить семь тысяч полностью вооруженных всадников - то это народ воинственный. Потому что полное вооружение - это очень дорого. И если человек вкладывает столько денег - он должен получать с них отдачу. Иначе на черта козе баян. Для обороны такие силы не держат и так средства не расходуют. Для обороны строят вот те самые укрепленные бурги, где население укрывалось бы от нападений и отбивалось бы силами всех, кто в этом бурге сидит. Для обороны строили бы прочие укрепления, валы там всякие и засеки, но никак не держали бы тысячи полностью вооруженных всадников. Ведь помимо прочего, помимо расходов на вооружение, эти всадники - это обученные воины, а не крестьяне с вилами. Их учили, тренировали, они не пашут, не куют, они заняты только военной службой. То есть общество должно их содержать, а сами они, молодые здоровые мужики, не производят ничего. И что, кто-то будет уверять, что эотеод вот все дружно и согласно кормили эту орду здоровых лбов? Да черта с два. Кто издревле подобное видел? Нет, дружина вождя живет добычей. Ну, и тем, что ей вождь дает, но вождь тоже должен это где-то брать. И если мы посмотрим на все эпосы, легенды и сказания, то мы везде увидим именно это: о, этот вождь богатый и щедрый, щедро дружине раздает, дружина воюет, покрывает себя славой, вождь победоносен - хороший, в общем, вождь, его воспевают, к нему идут служить. А если вождь мирно дома сидит, то это плохой вождь, при нем ни добычи, ни славы. А чо мы тогда вообще тут делаем? Мы сюда зачем служить шли? Чтобы сидеть бесплатно за жрат? Пойдем к другому вождю, а этот трус и плохой. Везде, во всех эпосах одна и та же картина. Профессиональным воинам дружины нужна война. Потому что только на ней они получают то, ради чего вообще сюда шли. Хорошо, если рядом есть какие-нибудь чужие поганые - они набегают на нас, мы на них, ну и вроде хорошими себя чувствуем, во какие мы защитники родной земли. А нет поганых - дружина будет набегать на соседнего князя с такой же дружиной. Или пойдет на Царьград. Или еще куда-нибудь.
И если у эотеод вон аж сколько хорошо экипированного войска, то от этих мирных няшек на сотни километров вся округа в страхе трясется. Конечно, если войско уйдет, велик шанс, что кошке мышкины слезки начнут отливаться.
Наконец вся дружина была собрана; и только немногие сотни были оставлены позади, чтобы поддерживать людей, неподходящих к такому отчаянному предприятию юностью или возрастом.
В смысле-среднего возраста женщины тоже поехали? Ну раз сотни были оставлены для защиты детей и стариков. То средний возраст поехал без различия пола? Ничего себе.
Нет, конечно. Женщины остались дома. Здесь речь о мужчинах: остались мужчины неподходящего возраста, и для их поддержки оставили еще сколько-то мужиков во цвете лет. Это были штрафбаты варварского разлива. Потому что все пошли за добычей и славой, а ты дома остался, ни добычи, ни славы. Они вернутся все такие и такие, хвастаться будут, а ты тут старушек караулил. Штрафбат как он есть.
